23 julio 2010


Leo a N.P,
metido en su barro neobarroco, pero dado vuelta, como una tortuga idiota
y gongoriana,
con las patas en el aire,
moviendolas desesperadas hacía el cielo estrellado
de Lezamas,
Sarduies
y un Cintio revolcandose
en la Arena de Reynaldo....

alejandro

21 julio 2010

charlas por telefono.
Sabía que estaba en Baires. En estos días nos vimos y hablamos bastante, en el "paisito" por mis problemas durante el entierro, el velorio y después comiendo y tomando un poco y tratando los dos de rajarle a todo lo que oliera a muerte. Nuestras conversas no tardan mas de quince minutos en virar al pasado, a las minas y a programar las futuras salidas, el orden de prioridad temático siempre será aleatorio. Alguna palabra sirve como disparador para encaminar la charla (telefónica) que podrá durar hasta una a dos horas aunque haya quinientos kilometros de distancia entre los dos fonos. En el medio caerán como tópicos secundarios nuestras familias, su empresa, mi pintura, conocidos comunes reencontrados etc. Pero esos serán solo elementos de enganche para caer nuevamente en los temas únicos. Si, siempre rondando la edad, la memoria, el cuerpo y el sexo que son los enganches nuestros para llegar al nucleo. Lo que yo no preguntaría por pudor el lo cuenta por ostentación. Su estirpe arabe hace que no rompa con nadie. Todo lo deja a un costado, para en algún momento volver a tomarlo, estudiarlo y tener en el presente una experiencia que le sirva de comparación entre sus recuerdos y sus realidades "actuales". Distinta a mi visión de rompo y odio. En la mezcla de la charla, que mas que charla son dos largos monólogos que se van pidiendo permiso para pasar letra; una letra que ya conocemos los dos de memoria, pero con momentos muy cómicos, como cuando me comenta de una conocida que abandonó la terapia por los bostezos de su analista.
Después programamos un almuerzo para esta semana donde nos encontraremos con el "turco escriba", a quién no veo desde hace casi dos años. Me viene a la mente las reuniones de todos los sabados en la galería con el otro "turco", que ya se fué a pastar con las huries y que cada vez que nos despedíamos hasta el proximo sabado, me sugería llevar a la proxima los temas a tratar escritos en una hoja para no perder el tiempo. El a veces los llevaba en una libretita negra donde también firmamos los contratos,las muestras, las ampliaciones de compra de obra etc. Eso si con ese turco de minas ni hablar, ademas que la libretita con las firmas se la llevaba él ¿Llevaré a la comida de "ahora" la hoja con la orden del día?... Como siempre ayer el tema (telefónico) cayò en la relación con el cuerpo, pero el cuerpo desnudo y al final la aceptación (obviamente por descarte o por no tener otra salida...) El tema se puso como siempre denso y trate de ser yo el que rompiera la densidad. Habíamos agotado el parrafo del "espejo" el del reencuentro con la mina ya "fané y chacabuca", pero por las dudas " bañate antes" donde habría mucha teta caída y panza sin lipo , pero en el reflejo de los cristales o en los ojos de la reencontrada encontrar la arruga, la bolsa, la pata de gallo o la cicatriz propia. Le recordé, sin cantar ninguna letra (todavía, ya que no había vino), que además de Lacaniano el tema era muy tanguero. En el tango, tan simple como:
..."y hoy, ante el espejo cruel de mi pasado,
veo que cambiado me tiene el rencor."
esto es una frase de un tango poco conocido de Canaro y Castillo. En lo de don Jacques y su imago tan solo la devolución del cuerpo propio despedazado, en trozos y que nos obliga a salir de nosotros para tratar de unirlo y de suturar las junturas y reconocernos en el cuerpo del otro...¡bullshit !....Pero metí la pata, le dije que la charla se había puesto muy "Vieja recova" y cuando me "invitó" a recordar la letra dije "Me la olvide... debe ser el"aleman"... pero se que es de un tipo que ve a la mina hecha bolsa y cuando se aleja se dá cuenta que ella también le "perdonó la vida" y lo dejo ir sin críticarlo, pero eso si... nunca mas loco, nunca mas ese encuentro..." y que era el fin para toda cita futura y que mejor que primara solo el recuerdo dulce de los cuerpos tersos, ("Mejor un buen recuerdo que un mal reencuentro" -repensé yo-).
Recuerdo, recuerdo y mas recuerdos. Pero al cortar busqué y me di cuenta que si, que la memoria ya (me)juega malas pasadas, ahi me acordé que el tango era "Volvió una Noche" de Gardel y Le Pera y recordé (otra vez),ese final:
...................................................
Volvió esa noche, nunca la olvido,
con la mirada triste y sin luz.
Y tuve miedo de aquel espectro
que fue locura en mi juventud.
Se fue en silencio, sin un reproche,
busqué un espejo y me quise mirar.
Había en mi frente tantos inviernos
que también ella tuvo piedad.
....................................................
¡Reíte de la teoría del puto espejo post froidíano y de la envidia del pene, papá! esto de don Le Pera, es psicología pura. Mañana cuando nos encontremos con el otro turco, el escriba, en algún momento de ensoñación-libación, cantaremos sí a toda voz esta estrofa, ante la mirada réproba de los otros comensales del Plaza, que portando sus platos autoservis reconoceran solamente al ex bigote y adjudicarán el quilombo a su pasado menemista...¡que se joda! Yo hipando y alzando la copa lo miraré (con ternura- pero viril-) y brindaré como siempre por "Nuestra gran y perdida esperanza blanca" (en la literatura...argentina, claro).
alejandro.

19 julio 2010

"Cosas que me pregunto"
....
"¿Por qué hay cada vez más individuos que se presentan como "pensador, artista, inventor, crítico, divulgador y promotor de las vanguardias" sin haber hecho nunca nada más que terminar la carrera?"
www.lapetiteclaudine.com

16 julio 2010

APUNTES DE CAFE 3 (O ¿4?)
7 de la mañana
Tomo un tacho en Caballito y vuelvo al barrio, la Bartolo Memitre un quilombo ya a esta hora. El fercho dice que se tirará a Corrientes por Cromañón. Me cuenta - sin preguntar – que hace 10 horas que tiene el culo pegado al asiento y que no paró ni para tomar un café y que si lo hubiera tomado no podría pagar los dos días de alquiler que debe.
- como dice su compatriota, Cortazar, “La cólera nació del primero que tuvo hambre”, creo que en un libro que se llama “Los Reyes” -
Lo miro y lo mido ( bueno solo el torso) y le escupo que el quía, no es argentino, que es Belga y me da igual por que tampoco es de mi agrado, pero que la frase no esta mal. Le pregunto si le gusta la literatura, solo para aflojar la tensión.
- Me gusta, ahí, no siempre manejé, ¿ta? - dice mientras abre la guantera, acelera ante el verde onda nula, putea y me tira un rollito con cinta rosa, que abarajo torpemente., bocinazo, puteada y freno.
- Cuando pueda lo enmarco… aunque no sé donde lo voy a colgar acá…tengo que llevarlo por que viaja tanto “bichicome” resentido que cree que uno no puede ni debe opinar - y agrega mirando por el retro :
- Vd no sabe lo que estar arriba de un taxi maestro...-
Leo : “Departamento de Sociología de la Universidad de Uruguay” y con letra redondilla, tinta negra, trazo tembloroso : El licenciado Washinton Donofrio, con titulo de Sociólogo rural a presentado su trabajo sobre “Familias rurales en contextos adversos, Rupturas y continuidades en el escenario social de la economía de mercado”,(este último título en redondilla tinta dorada, en proceso de oxidación por el tiempo y por la concentración de purpurina cobre de mala calidad ), abajo la firma del Rectorado, tres adjuntos, hay una de Galeano (dice abajo : “Desde el café Basilero 1877” y hay una impresión digital de un dedo gordo mojado en café y desteñido por el tiempo) después firmas en colores varios de Freddy Bessio y Raúl Castro por la murga “Falta y Resto” y así hasta un sigue en anexo pero no está, solo los dos agujeros y un pedazo de papel . Me explica que con el escritor y los murgueros son amigos y que lo acompañaron cuando leyó su tesina. Me dice con bronca que el problema con el taxi en este país es que se está derechizando y que cuando vuelve al paisito sus cumpas lo escuchan con terror cuando explica como luchar contra la delincuencia, el problema de los ilegales, como terminar con las villas y hasta su apoyo al Pro y su orden. Me escuchan y rajan para el Cantegrill, abandonando el termo y el porongo en la huida cuando les quiero explicar por que no voté al Pepe. Con los ojos vidriosos me mira y acaricia con ternura el rosario blanco de plástico, colgado del espejito y al ver mi cara de terror me dice que solo lo usa como sacanervios (rémora de su pasado sufi, agrega )…Grito que se paso San José, pero ya estamos ante el Obelisco cuando reacciona y frena, me saca el titulo de las manos y me tira la “Filcar” mientras me dice con bronca
- buscá el camino, vos, dogor, yo todavía no me puedo comprar el “ geographic information system”, además a esta edad la telemática no me cierra - lo hago doblar en la 9 de Julio y le digo que me lleve hasta la Avenida de Mayo y doble hasta San José, (son solo tres cuadras ), el licenciado pretende doblar a la izquierda. Puteo y le tomo el volante volviéndolo a la realidad, me mira con asco y murmulla
- Tu tienés el insoportable ego de los argentos -
Para en la esquina pedida y me dice que descuente lo que crea, cuando arranca me grita - ¡ Viva Forlan que le rompió el orto a Messi ¡ -
A la distancia escucho -¡Gardel y Punta del Este son nuestros..! –
Entro al café pero no hay mesas todas en fila ocupadas por los Foetras y un letrero que dice “Contra los “violetas”, elija marrón “ Me acerco a la barra y pido mi restreto… me voy con acidez y no son las 8 todavía.
alejandro

14 julio 2010

disquisiciones de café de sabado:
Leo los suplementos culturales, primero los ordeno según importancia de menor a mayor(para mí pobre entender ), adn-nación, Babelia, ñ, estos días estuvo rondándome el tema de la antropofagía (el movimiento cultural, lógico) y ahora me encuentro con una nota sobre Vinicius en el adn y vuelve.
Ayer me recordaban en un post que además de pintores y poetas también existían músicos importantisimos en ese movimiento,(además de mi desconocimiento las taras profesionales -en la pintura solamente,aunque debo confesar mi debilidad por la pintura brasilera de Segal - ) me mandaban en ese post un link a un video con música muy buena de Villa-Lobos. Conocía algo, pero sobre todo sus famosos Tristes, que escuche muchas veces en guitarra pero alguna vez en piano en el "paisito" tocados genial y melancólicamente por Rego : el "Manolo" y que sonaban en él entre tango-milonga y tristes sureros...También en alguna noche del Mozarteum pueblerino escuche alguna obra más, pero sin registro para mi. Sabía, que alguna música suya influyó en la pintura de la Amaral,(Abaporú), pero también los dos siguieron enseguida distintos caminos de sus modernismos. Asi son los "brasucas", creando genialmente y mutando siempre, tan distintos a nosotros,que somos tan rígidos, frios y con miedo a salir del tic que hace que al contemplarnos exclamen : ¡ Yo a este lo conozco de hace años!.. Ellos no, además del estilo aceptan la moda como valor, y no esta mal, son terriblemente caníbales. En la nota, decía Drumond de Andrade que Vinicius era el único poeta que vivía como poeta. Después leía en el suplemento cuando Vinicius ocupo un local marplatense, La Fusa, en Playa Grande,en el año 82 durante enero y febrero, y tuvo diferentes invitados: Maria Bethânia, Chico Buarque,Horacio Molina, etc. Pero recuerdo que Vinicius con Toquinho y María ya habían estado a mediados de los sesenta en un boliche que se llamaba Pancho Freddy que tenía un gran papagayo (real) a la entrada y que en verano se llamaba Pancho-La Fusa, a la entrada de lo que después fue Constitución la calle de los boliches...
Me acuerdo mucho de Vinicius, lo escuché ahí en Pancho con mis primeros guisquies poco de Villa-Lobos, al que solo admiré por los deditos gordos como morcillas del Manolo, recorriendo las teclas,
¡que medium...loco...que medium!...
alejandro

ANTROPOFAGIA.
La idea de antropagia cultural fue planteada por el poeta brasileño Oswald de Andrade en un manifiesto de 1928. Setenta y dos años después, el asunto no ha perdido vigencia. En teoría, consiste básicamente en devorar culturas lejanas, incluso ajenas, para volverlas –ya asimiladas- carne y sangre del espíritu.
a.

"Tupí or not tupí that is the question
“Manifiesto Antropófago”"

"... la antropofagia planteará el problema en el terreno de la dependencia cultural (leemos a los europeos y los aceptamos como modelo, pero no nos leen de la misma manera en Europa) y su superación a partir de un proyecto nacional que procede, y esto es lo original de la propuesta, no excluyendo sino asimilando crítica y lúdicamente, apropiándose de la cultura del dominador. En ese sentido, la célebre frase “tupí or not tupí” funciona como síntesis perfecta de la propuesta: reescribe la aún más célebre duda hamletiana, la tropicaliza, la transforma con el reemplazo de `to be´ por `tupí´, nombre de la tribu brasilera antropófaga y de su lengua. Interrogación doble, en un inglés contaminado, canibalizado, en la que la parodia opera la devoración de la cultura colonizadora..."
Marcelo Díaz
“Devórame otra vez”
BazarAmericano 2007.

En la Pintura:
Tarsila do Amaral: arte y "poesía popular" en los colores de Brasil
"A partir de 1928, Tarsila do Amaral, comienza a abordar imágenes que aparecen en su inconsciente, sueños, fantasmas, leyendas y supersticiones. Estas se reflejan en las pinturas en forma de paisajes habitados por seres fantásticos y vegetaciones exuberantes, de marcada tendencia surrealista; son los trabajos conocidos como "paisajes antropofágicos". La historia cuenta que en ese año, Tarsila le regaló a su entonces esposo, el escritor Oswald de Andrade, un cuadro que pretendía sorprenderlo. Al contemplarlo, Oswald afirmó ver en el cuadro algo parecido a un antropófago; y Tarsila comentó al respecto: "Busqué en un diccionario antiguo de la lengua tupi-guaraní y encontré a-ba-po-ru: 'hombre que come al hombre', y le puse ese nombre". A partir de allí Oswald escribirá el Manifiesto Antropófago, gran hito en las artes plásticas y en la literatura del modernismo brasileño "
Inés Girola

alejandro.

13 julio 2010

Volví hoy, después de unos días al feca mañanero. Pero sólo hasta la puerta.
Sin ánimo, en el medio velé a mi hermana en el paisito y ví en horas, pocas a la tierra tragarse el jonca.
Vi a mi vieja, loca-incontinente llorar por el turno no respetado y la escuché putearme por junarla así. Ví y oí al "Turco grande" que me acariciaba el alma dándome su reloj y todo su tiempo y a Vivi recordando las épocas en que la muerte era para los otros...
A. que me acompañaba, me hablaba y me arrastraba a tomar los cafés espesos, como deben ser.
Y el viento, el viento... En las calles, en la cochería y en ese cementerio tan campo. El cielo de frio con sol sin calor, los perros, los de la pala y después la mueca desdentada de mi vieja que me putea por entrar a la fuerza en su casa cartonera y no seguir queriéndola por teléfono.
Eramos sólo quince quietos, mas diez perros oliendo todo y los que cavan, mas el frio y el viento,el viento, pero todo eso era mejor que la sala con el cajón abierto, con la muerta amarilla y las tres únicas pobres palmas.
Se rompió el "casalito", ahora soy hijo único, huerfano de padre y con madre loca- incotinente...
No se terminaban mas los quinientos quilometros de la vuelta para llegar a la cama, y dejar todo atrás y adentro.
Dejé a A. en la puerta de su casa, volvi hijo único a la mía y al volver al otro día al café incendiado, miré desde la puerta la sordidez del lugar, los tres Foetras que planillaban y me fui al café cajetilla de la Avenida a tomar un café desabrido y caro...ya no estaba Ana.
alejandro

Etiquetas:

09 julio 2010

"Azote de rojos y sodomitas"
"Leamos juntos:
"Por eso me cago en la verdad cuando es roja, porque sé que no es verdad, sino un estudiado producto de laboratorio".
Ya ven: vuelve (una vez más) Rafael García Serrano (1917-1988), el sutil escritor falangista autor de la moderadamente vanguardista Eugenio, o proclamación de la primavera (1938), que tuvo el mérito de seguir siendo igual de fascista al principio de su peripecia que al final: sin tapujos, al contrario que la tropa de reciclados a la democracia que nos trajo aquella Transición que hoy algunos ponen en solfa (mientras regresan momias ataviadas con camisas nuevas bordadas en rojo ayer). "...
MANUEL RODRÍGUEZ RIVERO 10/07/2010
Diario El País.

05 julio 2010

Gisela García / “El frasquito de Luis Gusmán. Perspectivas de atextualidad”.
...
El no-texto: la otra cara del relato
“Yo sentía que lo importante era sacar a los personajes
de la obligación de reflejar, de imitar la realidad. Para ese
momento –comienzo de los ’70, digamos-, la voz poética era
perfecta. (...) antes intentábamos oponerle, a una moral del
contenido, una moral de la forma...”
GUSMÁN, LUIS.
COSTA, Flavia.
Un autor busca sus personajes.
Clarín. Cultura y nación.
Domingo 5 de noviembre de
2000.

PERFIL
De márgenes y centros
"Luis Gusmán nació en Avellaneda en 1944 y a los 20 años desembarcó en el Centro, donde pronto se destacó como una de las voces más originales de la "generación marginalista": un grupo que integraban también Osvaldo Lamborghini, Germán García y Ricardo Piglia, y que se oponía a una escritura "esclava de lo real". Uno de los manifiestos prácticos del grupo fue, sin duda, la primera novela de Gusmán, El frasquito (1973), un relato crudo que mezclaba materiales autobiográficos y oníricos. Le siguieron Brillos (1975), En el corazón de junio (1983), La muerte prometida (1986) y la autobiografía La rueda de Virgilio (1989). Con los cuentos de Lo más oscuro del río (1990) inició una etapa más narrativa, que consolidó con La música de Frankie (1993), Villa (1996) y Hotel Edén (1999). En 1998 publicó La ficción calculada, ensayos de crítica literaria. Hace años, además, ejerce como psicoanalista."
Domingo 05 de noviembre de 2000
Clarín Cultura y Nación.

03 julio 2010


ARGENTINA: ¡TODO BIEN!...
PERO EL FUTBOL ES JUEGO
DE EQUIPO,
TENEMOS UNOS JUGADORES BARBAROS,
PERO...
MARADONA : EMPEZÁ LA REHABILITACION... (MENTAL)
Y
DEDICÁSELA A LOS K.
alejandro.